一、龙的演变过程
1. 原始图腾阶段
○ 龙的起源可以追溯到原始社会时期。最初，龙可能是多个部落图腾的融合。在远古时代，不同部落有着不同的图腾信仰，一些部落以蛇为图腾，蛇具有灵活、神秘的特性，是一种与自然力量相关的象征。随着部落之间的融合与兼并，蛇图腾逐渐与其他部落的图腾元素相结合。例如，有的部落以马为图腾，马象征着力量和速度，当蛇图腾的部落与马图腾的部落融合后，蛇的形象可能就融入了马的部分特征，如马的鬃毛或者奔跑的姿态等。还有的部落以鱼为图腾，鱼代表着繁衍和富足，鱼的鳞片等特征也被融入到龙的形象中。这种融合体现了原始部落之间的交流、合作以及文化的交融，龙在这个阶段开始初步形成，是一种原始的、多元图腾融合的象征。
2. 神话化与宗教化阶段
○ 在古代神话传说中，龙被赋予了更多神秘的属性。它成为了一种能够呼风唤雨、掌管水域的神兽。在许多神话故事中，龙居住在江河湖海之中，是水的主宰。例如，在一些关于洪水治理的神话中，龙既可以是引发洪水的邪恶力量，也可以是协助大禹等英雄治水的正义力量。这一阶段，龙的形象与自然现象紧密相连，它的存在解释了当时人们无法理解的自然规律，如降雨、洪水等。同时，龙在宗教文化中也占据了重要地位。在中国的道教文化中，龙被视为神灵的坐骑或者护法神，它的形象出现在许多道教的神话故事和仪式中，象征着神圣和威严。
3. 皇权象征阶段
○ 随着封建王朝的建立，龙的形象逐渐成为了皇权的象征。皇帝被称为“真龙天子”，龙袍上绣着龙的图案，龙的数量、形态等都有着严格的规定，以显示皇帝的尊贵地位。皇宫的建筑装饰中也大量使用龙的形象，如宫殿的梁柱上雕刻着龙，龙的形象在这里代表着至高无上的权力。这种皇权与龙的联系，使得龙在社会文化中的地位进一步提升，普通百姓对龙充满了敬畏之情。龙的形象也被用来维护封建统治秩序，皇帝通过将自己与龙联系起来，强化自己统治的合法性和权威性。
4. 文化多元化阶段
○ 在现代社会，龙的形象经历了文化多元化的演变。一方面，龙仍然是中华民族的重要文化符号，代表着中华民族的团结、力量和繁荣。在国际舞台上，龙成为了中国文化的标志性形象，如中国的舞龙表演在世界各地展示，让更多人了解中国文化。另一方面，龙的形象也在现代文化产业中得到了广泛的应用和创新。在电影、动画、游戏等领域，龙的形象被重新塑造，既有传统的威严形象，也有一些可爱、奇幻的新形象。例如在一些动画电影中，龙被描绘成可以与人类成为朋友的智慧生物，这反映了现代社会对龙形象的多元解读和创新发展。
二、西王母的演变过程
1. 原始神话中的形象
○ 在早期的原始神话中，西王母的形象具有一定的野性和神秘性。她被描绘为居住在西方玉山的女神，掌管着灾疫和刑罚。她的外貌特征可能比较奇特，例如“豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，这种形象反映了当时人们对西方遥远地域的想象和敬畏。在原始神话中，西王母与生死、灾难等概念有着密切的联系，她是一种原始宗教信仰中的神灵形象，代表着一种强大而又令人敬畏的自然力量。
2. 道教神话中的转变
○ 在道教神话里，西王母的形象发生了很大的转变。她成为了道教的重要神祇，被尊称为王母娘娘。她的形象变得更加端庄、慈祥，居住在昆仑山上的瑶池仙境。西王母的职能也发生了变化，她主要掌管着不死之药和蟠桃盛会。蟠桃盛会是道教神话中的一个盛大集会，各路神仙都会前来参加，西王母在这个盛会中处于核心地位。这种转变体现了道教对原始神话的改造，道教将西王母纳入自己的神仙体系，赋予她更多与长生不老、神仙境界相关的职能，以适应道教的教义和信仰需求。
3. 民间传说中的融合
○ 在民间传说中，西王母的形象进一步融合了更多的文化元素。她与牛郎织女的传说有着一定的联系，被视为促成牛郎织女爱情故事的关键人物之一。在民间传说中，西王母的形象更加贴近百姓的生活和情感需求。她不再仅仅是高高在上的神仙，而是参与到民间的爱情故事等情节中，她的形象变得更加人性化、世俗化。同时，民间传说也丰富了西王母的故事内容，使她的形象在民间文化中得到了更广泛的传播和传承。
4. 文学艺术中的再塑造
○ 在文学艺术作品中，西王母的形象被不断地再塑造。在古代诗词中，她常常被描绘成仙境中的高贵女神，如李商隐的“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”，通过诗词的描写，西王母的形象充满了诗意和神秘色彩。在绘画作品中，西王母的形象也有不同的表现形式，画家们根据不同的时代背景和艺术风格，描绘出不同神态、服饰的西王母。在现代的小说、影视等作品中，西王母的形象更是得到了创新的诠释，她可能被描绘成一个有着复杂情感和丰富故事的角色，既保留了她的神话身份，又被赋予了现代的价值观和情感内涵。
三、嫦娥的演变过程
1. 神话起源的形象
○ 嫦娥最初出现在后羿射日的神话故事中，她是后羿的妻子。